Capital social, resistencia y transformación de las organizaciones

El libro analiza la transformación social y organizacional en Oriente Antioqueño (Colombia), un territorio marcado por el conflicto armado, la violencia estructural y la resistencia comunitaria. Este estudio examina cómo las organizaciones locales se han enfrentado a situaciones difíciles creando formas de cooperación, confianza y ayuda mutua. Se basa en el concepto de capital social, que se refiere a la cantidad de recursos que circulan en las redes sociales y la habilidad de movilización (Nahapiet & Ghoshal, 1998). Tradicionalmente, la zona ha desarrollado programas como Laboratorio de Paz II (2002-2010), que buscaban crear las condiciones para alcanzar una paz sostenible. En ese marco, las organizaciones se erigieron como lugares de movilización ciudadana, memoria, incidencia política y acompañamiento psicosocial. Pero surgieron también dificultades relacionadas con la dependencia de liderazgos personales, la sobrecarga de trabajo y los conflictos entre los ideales colectivos y las exigencias de sostenibilidad. Los resultados muestran que la transformación organizacional mediante prácticas de articulación –como mesas de trabajo, marchas, comunicados y proyectos de cooperación– fortalecieron las capacidades comunitarias. La confianza (diádica y generalizada) y la cohesión, la identidad y el sentimiento de pertenencia son las bases del capital social. Sin embargo, también hay límites relacionados con la vulnerabilidad de las redes, el agotamiento de los espacios de participación y la desigualdad de acceso a recursos. El mapeo de redes sociales muestra que desde el Laboratorio de Paz II la red dispersa de nodos y conexiones de la región se redujo, pero tambien se diversificó en intereses y agendas. La pandemia por COVID-19 desestabilizó las estructuras organizativas, afectando especialmente a grupos de campesinos, mujeres y víctimas. Pero este mismo contexto abrió la puerta a procesos de innovación y resiliencia. La literatura indica que, en Oriente Antioqueño, el capital social no solo incluye las dimensiones tradicionales (estructural, relacional y cognitiva), sino que también abarca otros tipos como la cooperación, la transformación, la intermediación y la participación política. Las organizaciones han sido actores de resistencia a las desigualdades, han visibilizado reivindicaciones sociales, pero no han logrado transformaciones estructurales en el territorio. En resumen, el libro ofrece un marco analítico-empírico y propositivo para entender cómo el capital social puede generar resistencia y cambio en situaciones de conflicto. Se señalan las capacidades y restricciones de las organizaciones comunitarias para lograr paz y desarrollo sostenible en la zona."